小港龍湖廟為臺灣少數主祀神祇為大士爺之廟宇，亦為高雄唯一奉祀大士爺之廟宇。據《鳳山縣采訪冊》記載，乾隆60年（1795年）貢生李國珍在港仔墘庄募建大士爺廟，可知祭祀大士爺與其民間信仰之歷史脈絡，可追溯自清治時期。復依日治初期之社寺廟宇調查，小港龍湖廟前身可溯至嘉慶23年（1818年）。港仔墘庄是日治時期小港地區的聚落，足見大士爺祭祀在當地有一定的歷史淵源。 小港龍湖廟大士爺祭典固定於每年農曆7月14日至16日舉辦，相當強化大士爺在中元普渡之角色，且著重其庄世代傳承之文化傳統。每年委由糊紙藝師紙糊金身，大士爺高5.2公尺座像，上座觀音大士、竹林普陀山、玉色長角、七星靛藍臉、銅鈴大眼、口吐火焰、硃砂髮、金盔戰甲背有五方旗、手舉慶讚中元合境平安旗、腰繫獅頭腰帶、著鞋履並有護法護持，此高大金身讓祭典更具可看性，亦顯現其專屬特色。 小港龍湖廟大士爺祭典辦理的宗旨在於祈求冥陽兩利，教化向善與照顧鄉里弱勢家戶。自農曆6月開始進行相關的籌備工作，包括：製作串（貫）金、換衫、收丁口錢、貼路頭帖、取竹等。祭典自農曆7月14日開始，這項民俗的重要核心流程亦於此日進行，包括：迎大士、安座、開光、放水燈、公筵等。農曆7月15日進入普渡的重點科儀，包括五更早朝、燈篙豎旗、誦經、午供、打水狀（車藏）、入醮、公筵、普渡、坐座與普施、恭送大士。農曆7月16日將大士爺神位奉請回廟內前殿安座，並化吉（燒化）恭送大士爺之兩尊紙糊護法歸位，至此三日祭典結束。於祭典圓滿後，擇日將所收之部分丁口錢，救助鄉里弱勢家戶，體現大士爺庇佑眾生與宗教信仰教化人心向善之宗旨。

類別	日期	文號	備註說明
指定/登錄	2024/01/04	高市府文資字第11330033902號	登錄及認定保存者

1. 民間高度認同，並持續自主、自發參與
2. 顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色
3. 其表現形式與實踐仍保留一定之傳統方式

1.每年的大士爺祭典，均吸引在地居民與各地善信共襄盛舉，共同參與祭典、沿途擺設豐盛公筵供品、親身參與如製作串（貫）金、取竹等具意義之大士爺祭典準備項目等，共同響應港仔墘地區特有之中元節盛會。 2.龍湖廟為小港區（舊時港仔墘庄）之庄廟，港仔墘庄依現今的行政里劃分為小港、港口、港正、港后、港明、港南、港墘、港興等8里，據此形成祭典之八大會首（主會首、主普首、主醮首、主壇首、天燈首、水燈首、三界首、押榜首），傳統上，任主會首者須「六公全」（指具備內公、外公、舅公、伯公、叔公、丈公等身分）象徵家庭圓滿。擔任會首者亦須指派家中男丁或其代表，參與祭典充當「拜佛仔」，形成當地具有特色的文化。 3.小港龍湖廟的大士爺祭典迄今仍維持相當傳統之方式辦理，每年委由糊紙藝師製作大士爺金身，祭典儀式的核心圍繞在南路靈寶道士的普施科儀。串（貫）金、換衫、路頭帖、挫燈篙、迎大士（遶境）、安座、開光點眼、放水燈、公筵、五更早朝、燈篙豎旗、午供、打水狀（車藏）、入醮、普渡、坐座與普施、恭送大士及安座等儀程，業已形成穩定之祭典結構。

<<民俗登錄認定及廢止審查辦法>>第2條第1、2、3款

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小港龍湖廟大士爺祭典固定於每年農曆7月14日至16日舉辦，相當強化大士爺在中元普渡之角色，且著重其庄世代傳承之文化傳統。每年委由糊紙藝師紙糊金身，大士爺高5.2公尺座像，上座觀音大士、竹林普陀山、玉色長角、七星靛藍臉、銅鈴大眼、口吐火焰、硃砂髮、金盔戰甲背有五方旗、手舉慶讚中元合境平安旗、腰繫獅頭腰帶、著鞋履並有護法護持，此高大金身讓祭典更具可看性，亦顯現其專屬特色。 小港龍湖廟大士爺祭典辦理的宗旨在於祈求冥陽兩利，教化向善與照顧鄉里弱勢家戶。自農曆6月開始進行相關的籌備工作，包括：製作串（貫）金、換衫、收丁口錢、貼路頭帖、取竹等。祭典自農曆7月14日開始，這項民俗的重要核心流程亦於此日進行，包括：迎大士、安座、開光、放水燈、公筵等。農曆7月15日進入普渡的重點科儀，包括五更早朝、燈篙豎旗、誦經、午供、打水狀（車藏）、入醮、公筵、普渡、坐座與普施、恭送大士。農曆7月16日將大士爺神位奉請回廟內前殿安座，並化吉（燒化）恭送大士爺之兩尊紙糊護法歸位，至此三日祭典結束。於祭典圓滿後，擇日將所收之部分丁口錢，救助鄉里弱勢家戶，體現大士爺庇佑眾生與宗教信仰教化人心向善之宗旨。

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