許常惠老師在1984《多彩多姿的民俗音樂》一書中提到：『在說唱及車鼓音樂上，三十年前，有位卓清雲以客家說唱縱橫北台灣，在台灣南部則以美濃楊秀衡的客家車鼓技藝，名震遐邇。可惜的是北部的卓清雲，已於十年前過世，如今在北部，除了尚有一位盲者說唱音樂家徐木珍保留「部份」這種客家難得的說唱技藝外，客家能兼保存客家說唱及客家車鼓技藝的，僅剩在南部美濃的楊秀衡。』
楊秀衡十四歲開始入戲班接觸戲曲之表演，到後來自行走江湖賣膏藥「撮把戲」，到現在已近一甲子六十年的時光，由於楊秀衡夫婦為生活的考量，一直不讓外人記錄其技藝，所以有關楊秀衡撮把戲的紀錄並不多。
楊秀衡的技藝客家人稱之為「撮把戲」，他融合了客家山歌、客家車鼓、客家小戲，以及雜耍功夫等各項技藝，楊秀衡一身擁有的客家音樂技藝，堪稱為「客家音樂的活字典」。
楊秀衡的「撮把戲」是一種包羅萬象的綜合表演藝術，楊秀衡「撮把戲」的演出分成「文套」、「武套」與廣告賣藥。「文套」的演出是「撮把戲」的精華，楊秀衡將傳統客家山歌之老山歌、山歌子、平板與小調，以及客家山歌的變體「變化山歌子」，結合「客家小戲」、「客家車鼓」呈現演出。「武套」則以國術為基礎，展現國術中各種拳套，技術表演，甚至變魔術等。
這種集合客家山歌、說唱、車鼓、後場、雜耍的綜合技藝「撮把戲」，整個台灣僅剩楊秀衡保存著，楊秀衡的「撮把戲」為一項重要之文化資產，迫切需要加以保存與傳承。

壹、 家世清寒為前途進入表演舞台
貳、 漫長辛苦的江湖生活
參、 楊秀衡撮把戲的表演型態
肆、 結語：客家表演藝術的百寶箱