「羅漢門迎佛祖」是一場超過200年歷史、充滿當地風情和魅力的民俗活動。每年在觀音佛祖聖誕前夕，由內門紫竹寺和南海紫竹寺輪流舉辦。

百年來，觀音佛祖的遶境路線貫穿內門各個庄頭，信徒們以徒步和扛轎的方式踏上山路，表達對信仰的虔誠。遶境行程為期四天，清晨7時始，由三轎、丁頭、隨香和掃香路者組成的文武陣頭組成長長的香陣，沿著山區的道路繞行約30公里，成為內門、田寮、旗山地區一道獨特的風景線。

此民俗自古以來在祭品和儀式上，仍保持著傳統風格，展現了地方信仰文化的豐富內涵和價值。不論是探索當地文化還是想要體驗當地生活，都能在「羅漢門迎佛祖」中，感受到當地信仰所帶來的獨特魅力。

來到內門，除了參加「羅漢門迎佛祖」等民俗活動之外，在紫竹寺中，更藏有清雍正、乾隆年間的古物:「普濟群生」匾及「紫竹生春」匾，

「普濟群生」匾上款書明贈與時間「雍正甲寅年仲春月穀旦」，下款言告贈與人「臺灣府臺灣縣分防羅漢門縣丞葉文炳 臺灣鎮標右營駐劄羅漢門汛千總仁林五仝立」，正詞則以行楷書字體配合貼雕技法刻有「普濟群生」四字。

「紫竹生春」匾在上款書明贈與時間「乾隆己丑清和穀旦」，下款言告贈與人「水師提督吳必達敬題」，正詞則為主文，刻有「紫竹生春」四字。

這兩塊古匾皆由樟木所製，保存完好，不僅展現了清朝時期的書法藝術，更見證了紫竹寺的悠久歷史和文化價值。無論您是文化愛好者還是歷史探索者，這些古匾都相當值得親自蒞臨欣賞。

「中埔頭宋江獅陣」隸屬於高雄內門中埔頭紫雲宮,是內門地區最早成立的宋江獅陣，特徵為黑色王字獅、紅鬃毛、黑色獅被、藍黑色眼珠，臉頰左右兩邊共4顆黑紅斑點色的突出物，閉嘴時有四根獠牙，宋江旗則為白色旗面、黃色滾邊。隊員約為60人，由中埔頭、大埤墘、竹圍仔等庄民所合組，並自動自發參與練陣，凝聚力高、向心力足。

隨著時代的推進，獅陣成員可能會有所變動，但他們一直保留著12位「拍面」角色，並自行繪製臉譜，堅守傳統樣貌。每逢內門紫竹寺舉辦「羅漢門迎佛祖」時，「中埔頭宋江獅陣」都會參與出陣，這是一個不容錯過的精彩時刻，想親眼目睹的旅客絕不能錯過。

旗山地區先民，為求平安與心靈寄託，從大陸湄洲恭請媽祖聖尊至蕃薯寮（旗山舊稱），地方人士參拜聖蹟靈驗，廣為相傳，並由許多當地百姓共同出資興建廟宇，於1824年（清道光4年）落成「旗山天后宮」。200年過去後，「旗山天后宮」現已成為現今旗山地區僅存的清治時期廟宇，更是當地重要的信仰中心。

廟宇內鑲有「奉憲」碑，記載當時聚落消滅流氓惡棍事蹟，廟內壁有聚資重修碑兩座，如今都是研究旗山發展史的珍貴史料。廟體以磚木混合構造二進式為特色，並採用罕見的美式砌法磚牆，空間樑柱框架則採用了疊斗式木構架。殿內處處可見石碑、匾額等歷史文物，象徵著天后宮在旗山區內的崇高地位。

因此，「旗山天后宮」於2000年由原高雄縣政府指定為縣定古蹟（縣市合併後，變為市定古蹟）。若您前往旗山地區，請務必至這個歷史悠久且富有神聖意義的景點參觀，親身感受古老建築和歷史文物所呈現出的在地信仰。

旗山福德祠及旗山天后宮中，分別各存放著一座「嚴禁羅漢腳惡習碑記」。現今的高雄旗山、內門一帶，在清治時期稱作羅漢門，地處山區，為臺灣縣與鳳山縣交界的三不管地帶。因此被稱為「羅漢腳」的游民經常成群結黨，行使偷盜、搶劫等破壞鄉里治安之事，即便官府先後示禁在案，卻無法有效改善。

因此，清乾隆年間，臺灣知縣謝洪光奉臺灣府知府萬綿前命令，立「嚴禁羅漢腳惡習碑記」，嚴禁游民惡習。到了嘉慶年間，遊民情況仍未改善，因此蕃薯寮信眾重刻此示禁碑文之副本。這兩塊石碑皆見證了清代蕃薯寮地區之人文概況和歷史變遷，而兩塊石碑間的延續性，更是成為建構清代蕃薯寮歷史及論述街庄社會現象之重要史料文獻。